ذات اقدس حضرت حق، هستی محض و خیر مطلق و نیز مبدأ و معاد بشری است. اساس و بنای ادیان ابراهیمی -ع- «وحی الهی» است؛ همچنان که سرچشمه فلسفه، نیروی عقل خدادادی می‌باشد. عقل و وحی، دو بال اهورایی برای عروج عارفانه و عاشقانه به قلّه کمال سرمدی، یعنی بندگی است. اهریمنان با القای شبهه جدایی عقل و وحی تلاش می‌کنند راهزن سالکان کوی دوست شوند، اما متمسّکان به ثقلین به سوی وحدت سیر می‌نمایند. آنچه بدیهی است، آن است که در پرتو نور عقل، دین حق آشکار می‌گردد و در ظلّ وحی، عقل تعالی می‌یابد.

دانلود فایل: فــوایـد دیــــــن از مــنـظــر حـکمـت مـتـعـالیـه

به صورت خلاصه، عارف، وجود و واقعیت لابشرط مقسمی را که <<هو>>می نامند،شان و مقام ذات الهی می داند

که هرگز هیچ مخلوقی را نرسد که درباره او شناخت و معرفتی پیدا کند و یا یارای آن باشد که بتواند او را پرستش نمایید.

آن مقام چنان است که لفظ، قاصر و متکلم،گنگ و سامع، کر است

دانلود فایل: بررســی مـعنـای وحـدت وجـود، بـه قـلم حـکیـم متـألّـه حامـد وفسـی

در این نوشتار، بحث از این است که محدوده شناخت خداوند تا چه اندازه می باشد؟ فلاسفه اسلامی بر این باورند همچنان که وجود، حقیقت مشکّک است، علم، قدرت و حیات هم که صفات و کمالات وجودی هستند، مشکّک می باشند؛ بنابراین هر موجودی در مرتبه وجودی خود دارای علم است.

دانلود فایل: بررسی علمی و انتقادی امکان شناخت خداوند ...

بسیاری از مصیبت های امروز ما این است که به بهانه های مختلف و به عناوین دروغین و اسم <<مصلحت>> قانون را نادیده گرفته و دورزده ایم .

بیانات و سیره عملی حضرت امام خمینی -ره- تابعیت محض مردم و مسئولان از <<قانون>> می باشد.

دانلود فایل: داروی تلخ