پاسخ حضرت استاد:

بحث در دو حیطه قابل طرح است:

۱. عالم ثبوت و واقع
در حیطه ثبوت یعنی در عالم واقع فقط ذات اقدس الهی است که قداست محض و نور مطلق است و دربرابر آن هیچ وجودی و نوری و قداستی مطرح نیست. در عالم خلقت، حضرت احدیت جاعل نور و ظلمات است. هرآنچه جنبه الهی داشته باشد نورانی و مقدس است و هرآنچه جنبه غیر الهی داشته باشد ظلمانی است.
۲. اعتبارات حقیقی:
نخست باید بدانیم که هیچ عنوانی به غیر از "اسلام" اولاً و بالذات مقدس نیست و باقی عناوین می توانند ثانیاً و به تبع مقدس باشند.
《اَلْإِسْلاَمُ يَعْلُو وَ لاَ يُعْلَى عَلَيْهِ》: اسلام از همه چیز بالاتر است و هیچ چیزی بالاتر از اسلام نیست.
پس هیچ عنوانی ذاتاً ارزشمند و مقدس نیست مثل مسجد.
بنابراین هرگاه این عناوین مقیّد و متصف به وصف "اسلام" گشت به تبع آن مقدس می‌گردند و اگر متصف به اسلام نبود یا ضد اسلامی بود امری غیرمقدس و پلید و پلشت می‌گردد.

برای مطالعه متن کامل، به "ادامه مطلب" مراجعه نمایید.

تقدیس و پرستش اشیاء غیر ذات الهی

در ادیان و مکاتب مختلف، گاه اشیاء، شخصیتها یا مفاهیم به جای ذات الهی مورد تقدیس یا پرستش قرار گرفته و مقدس شمرده می‌شود. از دیدگاه شیعه دوازده امامی، هرگونه پرستش غیرخدا شرک محسوب میشود، اما مرز بین احترام، تقدیس و پرستش گاهی مبهم میگردد. ما به بررسی مواردی مانند گاو پرستی در هندوئیسم، آتش‌پرستی در زرتشتیان، وطن‌پرستی در ملی‌گرایی، علی پرستی در بعضی فِرَق دراویش و حسین پرستی در برخی هیئتی‌ها می‌پردازیم و نقد شیعیان دوازده امامی را بر این پدیده‌ها تبیین می‌نماییم.

برای مطالعه متن کامل، بر روی "ادامه مطلب" بزنید.

دعای پر فیض و شریف عرفه

هدف از این امور، صِرف انجام آن که نیست؛ بلکه مقدماتی دارد. هر آن کس که آن مقدمات را قبل از دعا، خوب انجام داده باشد، به وقتِ دعا، ثمره آن را خواهد دید و اگر انجام نداده باشد، دعایش بی‌ثمر است.

مثلاً کسی که وقتی موقعیت گناه پیش می‌آید، با علاقه گناه را انجام می‌دهد، یا کسی که گناه را ترک کرده، امّا در دلش باز هم میل و آرزوی آن گناه را داراست، به خاطر سابقه بدی که به وجود آورده است، در اینگونه معارف مانند نماز، دعای عرفه و کمیل و هر دعایی، ثمره آن را نخواهد دید. فقط مثل یک آدمی که به خودش، این امور را تحمیل می‌کند، به عبادت و دعا می‌پردازد.

البته درست است که همین هم خوب و دارای ثواب است، ولی چون تحمیلی است، ثمری ندارد.

ولی آن کسی که از قبل، مثل یک یا دو هفته یا چهل روز، درحالی که ده‌ها بار موقعیت گناه پیش آمده، امّا با عشق و علاقه به خداوند، گناه را ترک کرده است، این چنین شخصی وقتی که وارد این امور می‌شود، موفق خواهد شد.

اگر می‌خواهید چنین توفیقی پیدا کنید، باید در مثلِ امشبی توبه نصوح بکنید.

هر وقت انسان گریه کرده و توبه کند، احتمال اینکه از دعا بهره ببرد، وجود دارد. البته نیازمند به این است که انسان واقعاً عاشق خداوند شود، تا از این ادعیه لذّت ببرد. در غیر اینصورت، این ادعیه بر انسان تحمیل خواهد شد. مانند نماز که به اجبار و از روی ناچاری می‌ایستیم و می‌خوانیم.

مطرح شده در ۹۸.۵.۱۹

پیام حضرت آیت‌الله وفسی در پی شهادت سرداران بزرگ اسلام و دانشمندان هسته‌ای در اثر جنایت رژیم صهیونیستی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

ٱقْتُلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ

شهادت سرداران بزرگ اسلام و دانشمندان گران‌قدر انقلاب اسلامی و مردم بی‌گناه را به حضرت ولی عصر - عجل‌الله‌فرجه‌الشریف - و نائب امام زمان حضرت امام خامنه‌ای - مدّ ظلّه‌العالی - و ملّت شریف، مومن و شهید پرور تبریک و تسلیت عرض می‌کنیم.

از فرماندهان شجاع نیروهای مسلح تقاضا داریم بنابر فرمان صریح فرمانده کل قوا، پاسخ کوبنده و پشیمان کننده برای باند خبیث و جنایت کار رژیم صهیونیستی داده شود.
إِنَّا مِنَ ٱلْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ

حامد وفسی
۱۴۰۴/۰۳/۲۳