تبیین صفت رضاء برای حضرت حق

وبگو | آموزش منوی کشویی با ul li و css

روحـانـیـت به عنـوان مسئـول ذی ربـط امـور دینـی نقـش اول را در آگـاهی و مطالبـه نسبـت به مسئـولان و رسانـه ها دارد. آیت‌الله وفسـی .......... اعـتمـاد بـه نـفس، دروغـی است بـزرگ که از مسـیـحیـّت غـربی وارد دنیـای اسلام شده است . آیت‌الله حـامد وفسـی ........... موج سـیـاه فـتـنـه جـدیـد، فـرهـنـگــی اســت و راه نـجــات از آن احـیـاء امــر بــه مــعــروف و نــهـی از مــنـکــر است. حضـرت اسـتـاد آیـت‌الله وفـســی ........... در مـورد کـارنـامـه ی فـرهـنگـی انـقلاب، سکـوت بـهتـرین نظـری است کـه می تـوان ابـراز کرد. استـاد اخـلاق تهران حامد وفسـی .......... انـقـلاب ایـران بـه یـک مـعـجـزه الهـی شبیـه‌تـر بـود تـا یـک حـرکـت سیـاسـی مـاننـد سـایـر انـقـلاب‌هـای جـهان و رهـبری آن هم بـه پـیـامبـران الهـی شبـیـه‌تـر بـود تـا رهبـران انقـلابی در دیگـر سرزمیـن‌هـا... حکیـم متـألـه استـاد حـامـد وفسـی

رضایت از صفات فعلیه خداوند است؛
ولی این چنین نیست که خداوند مثلاً یک روز از بنده‌اش راضی شود
و روز بعدی تغییر نموده، بر وی غضب کند.

بلکه این ما هستیم که با ایمان و عمل صالح،
مشمول رضایت حق می‌شویم؛
یا با عدم ایمان و یا ظلم و فسق،
مشمول سخط و غضب الهی می‌گردیم.

حضرت آیت‌الله وفسی

موضوعات مرتبط: عـکـس نوشـتـه ،

تاريخ : دوشنبه 03 آذر 1404 | 15:46 | نویسنده : vafsi-bayyenat |

----------------------------------

آمارگیر وبلاگ