روحـانـیـت به عنـوان مسئـول ذی ربـط امـور دینـی نقـش اول را در آگـاهی و مطالبـه نسبـت به مسئـولان و رسانـه ها دارد. آیت‌الله وفسـی .......... اعـتمـاد بـه نـفس، دروغـی است بـزرگ که از مسـیـحیـّت غـربی وارد دنیـای اسلام شده است . آیت‌الله حـامد وفسـی ........... موج سـیـاه فـتـنـه جـدیـد، فـرهـنـگــی اســت و راه نـجــات از آن احـیـاء امــر بــه مــعــروف و نــهـی از مــنـکــر است. حضـرت اسـتـاد آیـت‌الله وفـســی ........... در مـورد کـارنـامـه ی فـرهـنگـی انـقلاب، سکـوت بـهتـرین نظـری است کـه می تـوان ابـراز کرد. استـاد اخـلاق تهران حامد وفسـی .......... انـقـلاب ایـران بـه یـک مـعـجـزه الهـی شبیـه‌تـر بـود تـا یـک حـرکـت سیـاسـی مـاننـد سـایـر انـقـلاب‌هـای جـهان و رهـبری آن هم بـه پـیـامبـران الهـی شبـیـه‌تـر بـود تـا رهبـران انقـلابی در دیگـر سرزمیـن‌هـا... حکیـم متـألـه استـاد حـامـد وفسـی

حق و صبر

بِسْمِ اللَّهِ النُّورِ

حق و صبر
دین مبین اسلام بر شناختِ حق و ایمان به آن تأکید بسیار فرموده و تکلیف نموده که همه مؤمنان، یکدیگر را به حق و صبر بر آن توصیه نمایند.
صبر به معنای انفعال در برابر ظلم نیست؛ بلکه مبارزه و استقامت در مقابله با ظالمین مثل آمریکا و اسرائیل است.
یکی از گران‌قدرترین عقاید ما، ایمان به وجود مقدس حجت خدا، حضرت صاحب‌الزمان - عج - است. هرچه ایمان و رابطه قلبی با قطب عالم امکان عمیق‌تر و خالصانه‌تر باشد، بهره‌مندی از این وجود مقدس و امدادهای غیبی افزون‌تر می‌گردد. این پیوند، استقامت در برابر سختی‌ها را فزونی بخشیده و موجب افزایش اطمینان و آرامش حقیقی می‌شود.

قرائتِ فراوانِ دعای «اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ...» از بهترین وسایل برای تحکیم این ارتباط است.

یاعلی

مطرح شده در ۱۴۰۴.۵.۴ - حضرت آیت‌الله وفسی

 

تاریخ: جمعه 21 شهریور 1404 | 21:02 | نویسنده: vafsi-bayyenat | نظرات (0)

جایگاه خرافات

بِسْمِ اللَّهِ النُّورِ

جایگاه خرافات

معیار امور ارزشی و مقدسات، متوقف بر باورهاست، و ایمانِ حق، متکی بر کشفِ واقعیت از سرابِ موهومات است.

امر حقیقی: وجودِ خداوندِ متعال، حضرتِ حجت - عج - ، بهشت و جهنم یا صفاتِ کمالی مانند: علم، شجاعت، غیرت، عفت و حیا، همگی اموری واقعی‌اند.

امر غیرحقیقی یا اعتباری سه‌گونه است:
اعتباری حقیقی: مثل نماز که آثارِ حقیقی دارد؛ بهشتِ دنیا و آخرت را می‌سازد. و مثل ظلم که جهنم‌ساز است؛ ارزش حقیقی دارد.
اعتباری صِرف: مانند شاه و گدا، ملت و دولت، پرچم و کشور در نظام عقلایی دارای ارزش جعلی است.
اعتباری گُتره: مانند نحسی عدد سیزده یا خوبی نعلِ اسب یا شانس و اقبال؛ هیچ ارزشی ندارد و جایگاهِ خرافات اینجاست.

یاعلی

مطرح شده در ۱۴۰۴.۵.۲ - حضرت آیت‌الله وفسی

تاریخ: جمعه 21 شهریور 1404 | 21:02 | نویسنده: vafsi-bayyenat | نظرات (0)

به مناسبت سالگرد انقلاب مشروطه

شهید بصیرت دینی

آیت‌الله شیخ فضل‌الله نوری اسوه مقاومتِ عاشورایی در برابر سطحی‌نگرهای انقلابی از روشنفکران تا روحانیتِ انقلابی بود.

جناب شیخ فضل الله نوری نه ضد مشروطه، بلکه شدیداً مدافع مشروطیتِ اسلامی بود. او دریافت مشروطه غربی با "قواعد الهیه" ناسازگار است و با تکیه بر اجتهاد پویا، نظریه حکومت دینی را در برابر اندیشه شیطانیِ اسلام منهای روحانیتِ اصیل، قرار داد. او اگرچه به دار آویخته شد، اما اندیشه‌اش در انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ به بار نشست. امروز او نماد بزرگ هشیاری دینی در برابر تهاجم فرهنگی غرب و سطحی‌نگرانِ انقلابی است.

 

برای مطالعه متن کامل، به "ادامه مطلب" مراجعه نمایید.

ادامه مطلب
تاریخ: جمعه 21 شهریور 1404 | 21:01 | نویسنده: vafsi-bayyenat | نظرات (0)

رضایت

هر شخصی به حرکت اباعبدالله الحسین ؏ راضی است حسینی و هر فردی به اعمال آمریکا و اسرائیل راضی است یزیدی است.

هرکس به اعمال شنیع مانند: خیانت به اسلام، رانت‌خواری، کشف حجاب، ترویج فساد و... رضایت داشته باشد و آن را به هر نحوی تأیید کند یا با سکوت و ترکِ فعل به آن ها کمک نماید در گناه آنان شریک است.

 

برای مطالعه متن کامل، به "ادامه مطلب" مراجعه نمایید.

ادامه مطلب
تاریخ: جمعه 21 شهریور 1404 | 21:01 | نویسنده: vafsi-bayyenat | نظرات (0)

بررسی سند و محتوای حدیث «حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الإِيمَانِ»

بررسی سند و محتوای حدیث «حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الإِيمَانِ»

۱. سند حدیث
- عدم وجود در منابع معتبر اولیه: این عبارت در منابع حدیثی دسته اول شیعه (مانند «الکافی»، «من لایحضره الفقیه»، «تهذیب الاحکام»، «استبصار») و منابع معتبر اهل سنت (مانند صحاح سته) ذکر نشده است.

۲. چالش‌ محتوایی
- اشکال: اگر مراد از «وطن»، وطن جغرافیایی باشد، این ادعا که «دوستی وطن از ایمان است» با واقعیت ناسازگار است؛ زیرا کافران و منافقان نیز به وطن خود علاقه دارند، اما ایمان ندارند؟!

علاقه به زادگاه و همسر و فرزندان امری غریزی است و اگر تحت تربیت عقل و دین باشد موجب رشد است و الا باعث حرکت به سوی قهقرا "كَٱلْأَنْعَٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ" می‌شود.

 

برای مطالعه متن کامل، به "ادامه مطلب" مراجعه نمایید.

ادامه مطلب
تاریخ: جمعه 21 شهریور 1404 | 21:01 | نویسنده: vafsi-bayyenat | نظرات (0)

ورود کاربران

خوش آمدید! لطفا وارد حساب خود شوید

رمز عبور را فراموش کرده‌اید؟
حساب کاربری ندارید؟

فراموشی رمز عبور

نام کاربری یا ایمیل خود را وارد کنید

یا

ثبت نام کاربران

در چند ثانیه حساب کاربری خود را بسازید

قبلا ثبت نام کرده‌اید؟

نظرات کاربران

دیدگاه خود را با ما در میان بگذارید